BioiAgionBioiAgion2

Εγγραφή στο newsletter

Επιβεβαίωση: Πόσο κάνει 2+5;
Όνομα:
Email:

Εγγραφή στο Newsletter

Αναζήτηση

diahoristiko neo

Ἀπό τήν Τετάρτη 22 Ὀκτωβρίου

Ἡ Ἐνοριακή Σύναξη Πνευματικῆς Οἰκοδομῆς

6.00 μ.μ. : O ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟ ΚΑΙ Ο ΕΝΟΡΙΑΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΣΥΜΜΕΛΕΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ

(γιά ἄνδρες καί γυναῖκες)

Θέμα τῶν φετεινῶν συνάξεων μας:

Οἱ ἑορτές τῆς Ἐκκλησίας μας, σταθμός στη ζωή μας !

diahoristiko neo

Ἥδιστα οὖν μᾶλλον καυχήσομαι ἐν ταῖς ἀσθενείαις μου (Κορ. Β΄ ια΄31–ιβ΄9) PDF Εκτύπωση E-mail

“Ἥδιστα οὖν μᾶλλον καυχήσομαι ἐν ταῖς ἀσθενείαις μου”

Μετριόφρονες καὶ προσεκτικοὶ

Στούς στίχους ια΄ 31 έως ιβ΄ 9 τῆς Β΄ πρὸς Κορινθίους ἐπιστολὴς, ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἀναγκάζεται νὰ ὑπερασπισθεῖ τὴν ἀποστολική του ἰδιότητα ἀπέναντι σὲ ὅσους τὴν ἀμφισβητοῦσαν καὶ δημιουργοῦσαν σχίσματα μεταξὺ τῶν χριστιανῶν. Ἔτσι, ἀναφέρει γιὰ πρώτη φορὰ ὅτι εἶδε οὐράνιες ὀπτασίες. Πρόκειται γιὰ ἕνα μυστικὸ ποὺ εἶχε καλὰ κρυμμένο δεκατέσσερα χρόνια, καὶ τώρα ἀναγκάζεται νὰ τὸ ἀποκαλύψει, γιὰ νὰ ἀποστομώσει τοὺς κατηγόρους του. Γράφει: «οἶδα ἄνθρωπον ἐν Χριστῷ πρὸ ἐτῶν δεκατεσσάρων... ὅτι ἡρπάγη εἰς τὸν παράδεισον καὶ ἤκουσεν ἄρρητα ρήματα, ἃ οὐκ ἐξὸν ἀνθρώπῳ λαλῆσαι». Γνωρίζω ἕναν ἄνθρωπο ποὺ βρίσκεται σὲ στενὴ σχέση καὶ ἐπικοινωνία μὲ τὸν Χριστό, ὁ ὁποῖος πρὶν ἀπὸ δεκατέσσερα χρόνια ἁρπάχθηκε καὶ μεταφέρθηκε στὸν Παράδεισο κι ἄκουσε λόγια ποὺ κανένας ἄνθρωπος δὲν ἔχει τὴ δύναμη νὰ τὰ ἐκφράσει, κι οὔτε ἐπιτρέπεται νὰ τὰ πεῖ λόγῳ τῆς ἱερότητάς τους.

Εἶναι φανερὸ ὅτι τὶς οὐράνιες αὐτὲς ἀποκαλύψεις δὲν τὶς δέχθηκε κάποιο ἄλλο πρόσωπο ἀλλὰ ὁ ἴδιος ὁ ἀπόστολος Παῦλος. Ὁ Κύριος τοῦ ἀπεκάλυψε ἀνείπωτη δόξα καὶ θεϊκὴ λαμπρότητα, προκειμένου νὰ τὸν ἐνισχύσει καὶ νὰ τὸν στερεώσει στὴν ἀποστολική του διακονία. Ὡστόσο ὁ οὐρανοβάμων Ἀπόστολος ταπεινὰ σιωποῦσε ἐπὶ 14 χρόνια, κι ὅταν χρειάστηκε νὰ μιλήσει γι’ αὐτά, τὰ περιέγραψε μὲ πολλὴ μετριοφροσύνη, λιτότητα καὶ φόβο Θεοῦ.

Περισσότερα...
 
Κυριακή Γ΄Λουκά - Η ευσπλαχνία του Χριστού [Μητροπ. Εδέσσης Ιωήλ] PDF Εκτύπωση E-mail

«Και ιδών αυτήν ο Κύριος ευσπλαγχνίσθη υπ’ αυτή»

Όπως οι διδάσκαλοι των μικρών παιδιών τα μορφώνουν με σύστημα, δηλαδή προσπαθούν να μάθουν τους μαθητές το αντικείμενο της γνώσεως αρχίζοντας απ’ τα πιο μικρά και προχωρώντας στα πιο μεγάλα, έτσι και ο Κύριος έκανε με τους μαθητές Του. Πρώτα-πρώτα ενώπιόν τους θεράπευσε απλές ασθένειες, μετά έβγαλε δαιμόνια από τις ψυχές των ανθρώπων, μετά άνοιξε τα μάτια τυφλών, ύστερα χάρισε την υγεία αυτών που είχαν πλησιάσει το θάνατο και στο τέλος έκανε τις αναστάσεις, όπως π.χ. της θυγατέρας του Ιαείρου ή του παιδιού της χήρας της Ναΐν που περιγράφεται στο σημερινό Ευαγγελικό ανάγνωσμα. Ο Κύριος ανέστησε τους νεκρούς, προκειμένου να «προειδοποιήσει», δηλαδή να προετοιμάσει το δρόμο για τη διδασκαλία της αναστάσεως της δικής Του και γενικά των νεκρών, τονίζει ο Θεοφάνης ο Κεραμεύς. «Ας δούμε μερικές πτυχές του θαύματος της αναστάσεως του υιού της χήρας γυναικός.

Η ευσπλαχνία και η αγάπη του Χριστού

Εάν παρατηρήσουμε το Ευαγγελικό ανάγνωσμα, θα δούμε πως στο πένθος της χήρας γυναικός συμμετείχε όλη η πόλη· «και όχλος ικανός ην συν αυτή» (Λουκ. 7, 12). Συναλγούσαν μαζί της, γράφει ο Ευθύμιος Ζιγαβηνός, γιατί δεν έχασε μόνον τον άνδρα της, αλλά κηδεύει τώρα και το γιό της «και τούτον μονογενή». Εάν ο κόσμος συναλγούσε μαζί της και την ελεούσε με την παρουσία τόσων ανθρώπων, «πολλώ μάλλον αυτός, η του ελέους πηγή», πολύ περισσότερο έδειξε την αγάπη Του, η πηγή του ελέους και της αγαθότητας που είναι ο Κύριος. Την ευσπλαχνία Του προς τη δυστυχισμένη εκείνη γυναίκα τη δείχνει με πολλούς τρόπους ο Χριστός. Δε ζήτησε απ’ αυτήν να εκδηλώσει την πίστη της προς το σεπτό πρόσωπό Του, ούτε διαπραγματεύτηκε μαζί της τίποτε, ούτε καν προσευχήθηκε, αλλά με το πρόσταγμά του ανέστησε το νεαρό παιδί της χήρας.

Περισσότερα...
 
ΣΚΕΨΕΙΣ ΕΠΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΒΟΛΩΝ, Αρχιμ. Ιωήλ Γιαννακόπουλου(+) PDF Εκτύπωση E-mail

ΣΚΕΨΕΙΣ ΕΠΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΒΟΛΩΝ

[…]

Ο Κύριος επισφραγίζει τις παραβολές με μια ερώτηση: «Συνήκατε ταύτα πάντα;». Εννοήσατε, λέει προς τους Αποστόλους του, όλες αυτές τις ερμηνείες και τα κύρια σημεία των παραβολών; Τους ερωτά διότι, είναι έτοιμος να δώσει ερμηνείες, σε όσα δεν εννόησαν. Μόλις δε οι μαθητές απαντούν «Ναι!», ο Κύριος τους λέει: «Δια τούτο πας γραμματεύς μαθητευθείς εις την βασιλείαν των ουρανών, όμοιός εστίν ανθρώπω οικοδεσπότη, όστις εκβάλλει εκ του θησαυρού αυτού κοινά και παλαιά». Δηλαδή, αφού εννοήσατε, σας λέω τούτο: «Κάθε χριστιανός διδάσκαλος, που έλαβε μαθήματα στην εκκλησία του Θεού και τα κατάλαβε, μοιάζει με οικοδεσπότη νοικοκύρη ο οποίος, έχοντας αποταμιεύσει τα χρήσιμα και αναγκαία, βγάζει από εκεί για τις ανάγκες της οικογένειάς του «νέα και παλιά», τα απαραίτητα δηλαδή για κάθε μέρα τρόφιμα και πράγματα.» Κατά παρόμοιο λοιπόν τρόπο πρέπει, διδάσκοντας ο χριστιανός διδάσκαλος, να παραθέτει καινούργια και παλιά, δηλαδή θρησκευτική γνώση, την οποία συνθέτουν παλαιά και νέα καλά διδάγματα, απ’ την Παλαιά και τη Νέα Διαθήκη, απ’ την κοσμική και χριστιανική σοφία, προκειμένου να ωφελήσει τους ακροατές του.

Διότι, και ο Κύριος χρησιμοποιούσε στη διδασκαλία του παραβολές απ’ την καθημερινή ζωή, εκφράζοντας –ως διδάσκαλος-, «τα κοινά καινώς και τα καινά κοινώς». Διδάσκει δηλαδή, τα γνωστά σε όλους κατά τρόπο καινούργιο και τα καινούργια κατά τρόπο εύκολα αντιληπτό σε όλους. 

Περισσότερα...
 
Ἡ ζωή μας κάτω ἀπ᾽ τὸ χῶμα! PDF Εκτύπωση E-mail

Μουρζα Μ
Καὶ ξαφνικὰ ἕνα πρωῒ
βρεθήκαμε νὰ ἐπιλέγουν ἄλλοι γιὰ μᾶς.
Νὰ αποφασίζουν ἄλλοι γιὰ μᾶς.
Νὰ νοιάζονται
νὰ ἐκσυγχρονίσουν
ὄχι τὴ ζωή,
ἀλλὰ τὸ θάνατό μας.
Ξαφνικὰ ἕνα πρωῒ
βρεθήκαμε ὑπὸ ζυγόν.
Περικυκλωμένοι ἀπὸ «σωτῆρες»,
ποὺ ψάχναν μὲ σπουδὴ
νὰ βροῦν τρόπους ἐξόντωσης,
ὥστε ἀπὸ τὴν κατηγορία τῶν ὄντων
νὰ περάσουμε
σ’ ἐκείνη τῶν μὴ ὄντων·
τῶν ἀπαθῶν καὶ ἀνέραστων καὶ ἄβουλων πλασμάτων,
ποὺ πρῶτα τὰ τρομοκρατεῖς
καὶ μετὰ τὰ χειρίζεσαι
καὶ τὰ διαχειρίζεσαι
ὅπως θέλεις.
Ξαφνικά,
χωρὶς νὰ ἀκουστοῦν ἔκτακτα δελτία εἰδήσεων,
χωρὶς νὰ φανοῦν ἐχθροί,
χωρὶς ὑποψία πολέμου,
διαπιστώσαμε ὅτι εἴμαστε ὑπὸ κατοχή.
Εἶχαν ἐπιλέξει γιὰ μᾶς
τὸν ἀργὸ θάνατο.

Περισσότερα...
 
Άξονες ανάπτυξης της εφηβείας : 1. Ανεξαρτησία και κρίση (β΄μέρος) PDF Εκτύπωση E-mail
εφηβεια

Ένας από τους τρόπους που ο έφηβος χρησιμοποιεί για να αισθανθεί ανεξάρτητος είναι η αντιδραστικότητα. Με αυτήν εννοούμε τη συστηματική άρνηση ή αντίθεση των προτάσεων των γονέων, ακόμη και αν κατά βάθος γνωρίζει πως έχουν δίκιο. Ενώ πρόκειται καταφανώς για ανώριμη συμπεριφορά, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι μακροπρόθεσμα εξυπηρετεί την ωρίμανση. Όμως δεν παύει να ενοχλεί και να εκνευρίζει τους γονείς. Στο ίδιο πλαίσιο πρέπει να κατανοήσουμε και την υπερβολική επαναστατικότητα, η οποία είναι πιθανότερο να παρατηρηθεί σε εφήβους που δεν είχαν προηγουμένως εξερευνήσει την ελευθερία τους ή των οποίων οι γονείς δεν έχουν καμία διάθεση να τους την παραχωρήσουν.
Αν και θα αναφερθούμε παρακάτω στη χρήση ουσιών, εδώ σημειώνουμε πως η κατάκτηση της ανεξαρτησίας στις μεσογειακές χώρες (όπου οι οικογενειακοί δεσμοί είναι παραδοσιακά στενότεροι) γίνεται δυσκολότερη και οι «μάχες» πού θα δοθούν θα είναι σκληρότερες. Υπό το πρίσμα αυτό χρειάζεται να έχουμε υπ’ όψιν ότι ο αγώνας για ανεξαρτησία θα δοθεί και μέσα από τη χρήση νόμιμων (κάπνισμα, αλκοόλ) και παράνομων ουσιών (εξαρτησιογόνες). Ίσως αυτό να αποτελεί μία από τις εξηγήσεις των υψηλότατων ποσοστών καπνίσματος στην Ελλάδα ήδη από πολύ νωρίς (από τα 11-12 μερικές φορές), καθώς και του γεγονότος πως η ηλικία καταφυγής στο αλκοόλ και στα ναρκωτικά κατεβαίνει συνεχώς επικίνδυνα. Φυσικά καταντά ειρωνικά τραγικό η κίνηση προς την ανεξαρτησία να καταντά σε εξάρτηση υπό άλλη μορφή, αλλά όταν ο έφηβος ξεκινά τη χρήση είναι συναισθηματικά πεπεισμένος ότι δι’ αυτής κατακτά την πολυπόθητη ανεξαρτησία (μια ψευδαίσθηση η οποία δεν τον εγκαταλείπει ούτε και στην κατάσταση της βαρειάς εξάρτησης από τα ναρκωτικά, όπου παρατηρούμε την γνωστή και ανεξήγητη αυτοπεποίθηση των τοξικομανών). Επίσης έχει σημασία και η ηλικία κατά την οποία αρχίζει η μάχη για ανεξαρτησία μέσω  της χρήσης ουσιών· στην αρχή της εφηβείας π.χ. το ποτό μπορεί να καταστεί ακόμη πιο επικίνδυνο για το μέλλον του εφήβου αφού κρύβει μεγαλύτερο κίνδυνο εθισμού.
Εξ άλλου ο εργαζόμενος έφηβος αποκτά νωρίτερα την αυτονομία του ενώ αυτός που σπουδάζει καθυστερεί αισθητά.[11]

Περισσότερα...
 
<< Έναρξη < Προηγούμενο 1 2 Επόμενο > Τέλος >>

Σελίδα 1 από 2
Μέχρι τώρα μας έχουν διαβάσει : 2838395
Αυτή τη στιγμή μας διαβάζουν 46 επισκέπτες